Sonuç

Maksadım Ezher ulemasının yazdığı nasihatları neşrederek Ezher Şeyhine İmamiye Caferiye mezhebine yardım hususunda kendisini boşuna yormamasını Ehli Sünnet ve Caferiler arasını bulmanın mümkün olmadığını anlatmak idi.Ezher'den gönderilen heyetler Suriye ve Lübnan'daki Şiilerin hala eski hallerinde devam ettikleri İslam'dan ve Araplardan tamamıyla uzak oldukları ve Müslümanlara uyum sağlamalarının mümkün olmadığını bildirmişleridir
Allah nasihat eden Muhammed Arafe, Taha Muhammed Sakit ve Abdullah es-Sübki'den razı olsun. Ayrıca bu konuda Riyad'da Rayetül İslam dergisinde İbrahim el-Cebhan ve başkaları makaleler neşretmişlerdir.
Arkadaşları tarafından Hadramevt Müftüsü ismi verilen Abdurrahman Ubeydullah es-Sekkaf'ın şiir divanı bazı şirk ifade eden şeylere yer vermektedir. Sakkaf Yemen imamı Yahya Hamiduddın'e bir kaside yazmış İmam Yahya da ona cevap vermiştir. Divanın 446 ıncı sayfasında şu beyitler vardı :
Düşmanlarınıza açıktan küfrederiz Allah'ın laneti devamlı tekrar tekrar onların üzerine olsun.
Siz mahşere Fatıma Betul ile gelirseniz hasımlarınızın hesabı nasıl olacaktır?
İmam Yahya şöyle cevap verdi :Sünneti ğarranın izini takip etmek bu toprağa ayak basan en hayırlı kimsenin sünnetini takip etmektir
Rafiziler hiçbir mezhep kabul etmezler aynı şekilde Cehm gibi Cebriyeci de değildir, olmamıştır.
Beyitlerin sarihi demiştir ki: Rafiziler Zeyd b. Ali'yi reddeden bir Şia taifesidir. Onu Şoyhayn'den (Ebu Bekir ve Ömer) teberri etmediğinde terketmişlerdi. Cehm b. Safvan ise sırf Cebriyecilerin başıdır.
imam Yahya Rafizilere Hz. Ebu Bekir ve Ömer'den teberri hususunda rıza göstermemiş ve onlar hakkında Hz. Fatıma'ya zulm etmiştir de dememiştir. Fedek'teki araziden miras verilmemesini zulm telakki etmemiştir, imam Yahya Peygamberlerin miras bırakmadığını kabul etmiştir. Amcası Abbas ve Peygamber zevceleri de miras talep etmemişlerdir. Muhammed Akıl kendisine Nasaihul Kafiye Limen Yetevella Muavıye kitabını hediye ettiğinde bu kitabın dağıtılmasını yasaklamıştır Ve "Onlar geçmiş bir ümmettir. Kazandıkları kendilerine sizin kazandığınız da kendinize" demiştir
imam Yahya idareyi ele almadan Yemende Buhari, Müslim gibi hadis kitapları yasaktı. Ve gizlice okunurdu. Çünkü oradaki Zeydiye Carudiyye fırkası bu hadis kitaplarını navasıp kitabı olarak telakki ediyorlar ve yasaklıyorlardı Bu yüzden gizlice okunurdu, imam Yahya idareyi ele alınca artık bu kitaplar açıktan okunur, alınır ve satılır oldu Bizzat kendisi satın alır ve camilere dağıtırdı San'a'daki EI-Hızanetul Mutevekkıliyye kitaplarının fihristini inceleyen imam Yahya'nın buraya vakfettiği ehli Sünnet hadis kitaplarını görecektir. Bazı Yemen alimleri şöyle demiştir : Emeviler de Abbasiler de öldü. Niçin o günün anlaşmazlıklarını bugüne getirip yeniliyorlar. Bu münasebetle aklıma gelenler bunlar Ve sallallahu ala seyyidine Muhammedin ve âlihi ve sahbihi ve sellem (Bu açıklamanın faydası Yemen imamlarının Zeydiye'den olduğunu beyan etmektir.)
14 Receb 1380
Muhammed Nasıf